水，是生命之源，是文明发展的基础。上海地处长江入海口，境内水系庞杂，交错相通，这给上海的发展提供了极为重要的便利，某种程度上可以说“水”是上海得以蓬勃发展的至关重要的因素。那么，上海究竟是如何依“水”而繁荣的呢？

8月31日下午，壹字读书会第25期邀请到了上海市民俗文化学会会长、华东师范大学教授、博士生导师、华东师范大学非遗传承与应用研究中心首席研究员仲富兰。仲富兰著有《上海六千年》（三卷本）、《中国民俗学通论》（三卷本）、《中华风物探源》、《中国民俗文化学导论》、《民俗传播学》等四十多部作品，并承担了多项国家与上海市研究课题。此次读书会，他围绕着一个“水”字，为大家讲述了“水”与上海的城市发展之间的联系。

仲富兰在壹字读书会现场 主办方供图

水的特性和上海人的特性相似

上善若水，一方水土养一方人，那么水有什么特点呢？这是仲富兰和大家讨论的第一个问题。他以文学化的方式概括了水的六大特性，在他看来水的特性又和这个地方人的特性有相似之处。第一，“人往高处走，水往低处流”，水是谦虚的。第二，人无常事水无常形，水没有固定的形状，水是温柔随和的，与上海人为人处事的特点十分相像。第三，水是无欲无争的，就像上海人不会碰到什么事情就去争论。第四，水的宽容大度的，只要有空隙就可以流出去。第五个，水是执着于目标的，一江春水向东流，水总是根据地势流向某个地方。第六，水是充满能量的，水滴石穿，飞瀑之下必有深坛，无边无际的水能给人一种震撼感，令人敬畏。

上海地处江南，物产丰富，得天独厚的地理位置赋予了它发展的先天优势。上海重视江南文化，因为江南哺育了上海，但反过来上海又引领着江南。而在新形势下如何把江南建设得更好，仲富兰认为和江南的水很有关系。“为什么其它城市的园林不如江南园林，因为它们缺少水。有水才有灵秀，江南园林常常是以水借景，以水造景，水中有景，景中有水，而水又造就了别有一番风味的江南桥梁之景。”

仲富兰还提到，水和民居也有关系。临水而居，与水为邻，这在上海也是极为普遍的，比如1958年前的肇嘉浜即是如此（曾为重要的运粮河道，后填筑为肇嘉浜路）。上海曾经的一些荒凉之地，正是由于江苏人、浙江人甚至山东以及其他地方的人摇着小船而来，并依水定居才逐渐发展起来的。

上海如何得名

上海为什么叫“上海”？仲富兰向大家介绍了水和上海的历史变迁。

“宋代建镇时，东临上海浦，故取镇名为上海镇，上海地名即源于此。而‘沪’和打鱼工具有关系。”公元1008年，宋真宗大中祥符二年，上海务设立，推测在今天黄浦区人民路。务是宋朝的经济管理机构，主要负责征服酒税，全称是酒务，标志着上海从自然村落向有关商业活动、税务活动开始转变。“而之所以叫上海务，是出于当地命名习惯，河流近海的称为下，近源头的称为上。于是宋朝时，便出现了两个地名：南岸的上海浦和北岸的下海浦。所以上海是上海，下海是下海。除了上海务之外，北宋的两浙路（即今天的江南地区）一共设立了17个务，标志着城市开始形成。

那么，上海作为城市究竟有多久的历史呢？答案是不到一千年。

关于上海是如何建镇的，仲富兰说这是学界一直在争论不休的一个问题，有五六种说法。现在一般认为上海建镇是在公元1074年宋神宗西宁7年。

水孕育了上海的城市精神

上海有两条重要的河（江）：苏州河与黄浦江。苏州河是上海人的母亲河，她承载着上海城市的底蕴、城市的内涵、城市的记忆与城市的文化。黄浦江掌管着上海的“门面”，但凡从黄浦江上渡过之人，皆可真切感受到魔都的魅力。

在仲富兰看来，是水孕育了上海的城市精神。“水是上海文化里面一个十分重要的特色，正如王安石诗中所言‘三十六陂春水，白头想见江南’。水造就了鱼米之乡，而为了保卫天堂家园，江南人敢于拼搏，水能克刚，孕育了江南人君子之强、以柔克刚的性格，而水的荡漾流动又涵养了江南人浪漫的情怀。”

水对上海而言就像血管一样，仲富兰说这一点从上海的地名就能知晓。有关水的名称在上海门类齐全，比如我们常听到的江河瀑泾沟塘港浜泽荡汇都是和水相关的名字。水，不仅构成了上海优美的自然风光，也对城市的发展起着至关重要的作用。“历史机遇给了上海形成的机会，而水给了上海充分的资源和力量。”

壹字读书会由静安区委宣传部、静安区文明办、学促办联合主办，上海市文史研究馆和复旦大学中文系指导，融书房和静安区文化馆承办，活动以“识文字、知文化、感受文明”为理念，旨在在市民中传播红色文化、海派文化、江南文化，助力打响上海城市文化品牌，“只取一个字，直抵事物之本质”。